Le 17 septembre 2020, à Popayán, dans la région occupée par l'État colombien,
les indigènes du peuple Mizak ont abattu la statue de Sebastián de Belalcázar,
symbole de la colonisation et de l'esclavage qui hantent ces terres depuis le XVIe siècle.
Récemment, c'est la statue de Christophe Colomb qui a été abattue à Barranquilla (Colombie).
L'euphorie de la population lors de cet acte est devenue virale sur internet.
Dès les premiers jours des soulèvements
en réaction au meurtre raciste de George Floyd
des dizaines de statues de leaders confédérés
furent vandalisées ou abattues par des manifestants.
De l'autre côté de l'océan Atlantique, à Bristol, au Royaume-Uni,
une statue du marchand d'esclaves Edward Colston
fut abattue, traînée dans les rues de la ville
et jetée dans le fleuve.
Récemment, dans les terres volées du Canada,
des centaines de corps d'enfants et de jeunes indiens
ont été découverts près d'anciens pensionnats autochtones.
Ces écoles,
créées par l'État canadien et gérées par les églises chrétiennes,
avaient pour but d'arracher les enfants autochtones
à l'influence culturelle de leur famille.
La découverte de ces corps déclencha indignation et contre-attaques.
8 églises ont déjà été incendiées dans la région appelée "Colombie-Britannique"
et plusieurs autres ont été vandalisées dans le reste du pays.
Les images sont claires et nettes,
où brûle un symbole de l'institution qui a brûlé pendant 5 siècles
en silence et de manière institutionnelle,
les langues, les cultures et les spiritualités originaires.
Le 1er juillet, jour de fête nationale au Canada,
la statue de la reine Victoria a été mise à terre
à Winnipeg, dans la province du Manitoba.
Il existe des accusations similaires
contre des écoles salésiennes et des internats pour religieuses
dans les territoires aujourd'hui occupés par l'Etat chilien,
où des enfants de peuples indigènes tels que les Yaganes, les Kawésqar et les Selk'nam
furent enlevés, torturés et tués.
Tout le long de la Cordillère,
dans les forêts et les déserts à travers tout le continent,
il existe de nombreux témoignages
contre des institutions catholiques coloniales ayant commis de telles atrocités.
Qu'est-ce qui est réellement en jeu quand l'oppression est combattue
à travers la destruction d'un patrimoine symbolique ?
Qu'est-ce qui fait que ces symboles racistes, esclavagistes, coloniaux et génocidaires
restent debout dans plusieurs villes du continent ?
A qui profite réellement cette histoire coloniale
qui occupe l'espace public jusqu'à aujourd'hui ?
Aujourd'hui, nous payons le prix fort pour garder intactes les images des colonisateurs,
des tortionnaires et des symboles d'oppression.
Bien que des monuments commémoratifs aient été érigés dans les pays voisins
après des processus d'amnistie,
nous voyons encore au Brésil en plein 21ème siècle
l'Etat défendre la torture et l'acculturation forcée,
ainsi que l'enlèvement d'enfants autochtones.
Avec le renforcement de l'Etat militaire et religieux,
le discours des missionnaires "sauvant" les enfants des pratiques culturelles indigènes
renforce les préjugés et la violence contre les cultures autochtones.
Ce jeu de distorsions culturelles montre clairement
que la diversité n'est acceptée dans l'actuelle inquisition brésilienne
que lorsqu'elle est liée aux logiques productivistes, libérales et capitalistes.
Colomb, Cabral, Vasco de Gama, Anchieta ou Americo...
Tous des traîtres au service du patriarcat colonial !
Bento Gonçalves, Duque de Caxias, Marquês de Pombal...
De lâches généraux esclavagistes !
Dom Pedro, Princesa Isabel, les Bandeirantes... Les imposteurs d'une fausse indépendance !
Tant que ces symboles seront debout
et qu'on ne reconnaîtra pas la cruauté et le racisme qu'ils cachent,
nous ne serons pas débarrassés de leur héritage d'injustice.
Si des monuments honorent encore des esclavagistes, des meurtriers et des violeurs,
c'est parce que le système qu'ils les ont érigés
est toujours en place.
Au Chili, les actions et attaques incessantes contre la statue de Manuel Baquedano
a conduit le gouvernement à la retirer.
A La Paz, en Bolivie, la statue de la reine Isabelle la Catholique
a reçu la visite des Mujeres Creando, qui ont renommé la place en :
Plaza de la Chola globalizada (chola = femme indigène)
revendiquant ainsi l'identité des nombreuses femmes
qui ont bâti les communautés de la région.
A São Paulo, les représentations des lâches Bandeirantes et du Padre Anchieta
sont constamment attaquées.
Il n'y a pas eu de "découverte". C'était une invasion et un génocide !
L'histoire coloniale est à l'origine dans ces territoires
des plus grandes inégalités et injustices.
Plus l'église est haute,
plus la blessure est profonde et la traînée de sang importante.
La supposée dette extérieure est inversée.
Ce sont les soi-disant "pays riches" qui doivent aux peuples et territoires colonisés.
Leur richesse est le résultat du pillage de ces terres,
du génocide des autochtones et de l'esclavagisme.
Nous voulons des réparations immédiates pour ces cultures et leur territoire.
Les colonisateurs ont une dette.
Ils doivent chaque vie, chaque once d'or volée, chaque connaissance botanique accaparée,
chaque rivière polluée, chaque langue réduite au silence.
Aujourd'hui, ce sont des statues et des églises.
Demain, ce seront les idéaux, les valeurs,
les institutions et les structures que ces symboles représentent
qui partiront en fumée.
Et leurs cendres nourriront les graines de mondes plus justes et plus libres.